子曰：“乡愿，德之贼也。”

陈昌文解读论语：

孔子说，跟谁都好，这样的人，都是道德的贼啊。什么是乡愿呢？就是到什么山头唱什么歌，没有自己的立场，谁都对，和稀泥，谁也不得罪，多面讨好的人。这种人非常坏，您跟他在一起，他就说您好。您离开他了，他跟别人在一起，他又说别人好。本来两个对立的人，他也说两个都好。这种人怎么搞？他没有明确立场，只是为了欺世盗名，为了讨好当事人。

我们生活当中就有这种人，这种人坚决不站队，不尊重事实，只是为了不得罪人，讨好人，而发表自己的观点。

一个正常的人，他是有自己的喜好的，他有明确的立场，喜欢就是喜欢，不喜欢就是不喜欢，认同就是认同，不认同就是不认同，立场鲜明。这样的正常人有个什么坏处呢？这个坏处就是容易得罪人，因为您一旦观点鲜明，立场鲜明，站队鲜明过后，您就容易得罪人了。总有人反对您，总有反面，您马上就在明处了。

所以，乡愿的人不这样，乡愿的人他没有明确立场，好人要赞同，坏人也赞同，他说所有人的好话，他不得罪任何人。

人与事都是有规律、有实事、有真理的，做一件事，就是有明确的对错，做人的行为同样有明确的对错。这是有良知的人一定能理解的。比如，骗人就是不好的。不尊重规律睡觉，是对身体不好的。有明确良知的人，一定有立场。就是反对骗人，反对不尊重规律睡觉。而乡愿不反对，他会说这样也行，这就是为了讨好任何人，他违背规律地发表意见。这样的人，就是道德的贼啊。为什么是道德的贼？他为了自己两面讨好，把评判好坏的标准给搞没了。这种人只为了自保，破坏标准规则，实在是可恶。如果您与这种人混在一起，看似非常安全，实际上对自己的道德修养是一种很大的破坏。

作为一个管理者，在我们内心情感软弱的时候，就容易犯这个错误。有的人明显错了，您不指出他的错误，就是为了不想得罪他，结果导致事情发展越来越错误。作为一个管理者，在错误面前，绝对不怕得罪人，要直接指出来，坚持真理。这才是一个好的管理者。

如果一个管理者没有评判标准，好坏都一个样，都表扬，那么，下面的人就不知道干啥好了。最终，就是一团糟。

有了好坏评判标准，看似得罪人，但事物最终会向好的方向发展。没了好坏的评判标准，大家都好，都是好人，谁也不得罪，看似赢得了人缘，但最终会坏事，最后就是人财两空。

所以，乡愿，不仅仅是道德的贼，还会坏事，遇到这样的人，赶紧远离。